夏虫不可语冰,井蛙(wā)不可(kě)语海,凡夫不可语道(dào)是(shì)什么意(yì)思，夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道是(shì)“夏虫不可(kě)语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道(dào)”意(yì)思是不(bù)要跟夏(xià)天(tiān)的虫子谈(tán)冰，它不懂；不要跟井底之蛙(wā)谈大海，它没见过不懂；不要跟凡(fán)夫(fū)谈高深的(de)道的学问(wèn)，他不懂(dǒng)的(de)。

　　关(guān)于(yú)夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不可(kě)语道(dào)是什么(me)意思，夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不可悟(wù)道以及夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意(yì)思？，夏虫不可(kě)语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可语道原句，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不可悟道，夏虫不可(kě)以(yǐ)语(yǔ)冰(bīng),井(jǐng)蛙不(bù)可(kě)以语(yǔ)海(hǎi),凡夫(fū)不可(kě)以语道[微(wēi)笑]，夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道的(de)含义(yì)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

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　　不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深(shēn)的道(dào)的学问，他(tā)不懂。

　　和层(céng)次不同、位(wèi)置不同的人(rén)相处，最好的方式莫过(guò)于不争辩(biàn)、不(bù)解释，做(zuò)好自(zì)己即可。

　　出自《庄子集释》卷六(liù)下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋(qiū)水时至(zhì)，百川灌河。

　　泾流之大，两涘(sì)渚崖之间，不辩牛(niú)马。

　　于(yú)是焉，河(hé)伯欣然自喜，以天下之美为尽(jǐn)在(zài)己(jǐ)。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面(miàn)而视(shì)，不见水端。

　　于是焉，河伯始(shǐ)旋其(qí)面目，望洋向若而(ér)叹曰：“野语有之曰(yuē)：‘闻道百，以为莫己(jǐ)若’者(zhě)，我之(zhī)谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼(ní)之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗(fú)信，今(jīn)吾睹(dǔ)子之难穷也，吾(wú)非至于子之门，则殆矣，吾长(zhǎng)见笑于(yú)大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰：“井(jǐng)蛙不可(kě)以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫(chóng)不(bù)可以语(yǔ)于冰(bīng)者(zhě)，笃于时也；

　　曲士不可以语于道者，束于教(jiào)也。

　　今(jīn)尔出于崖涘(sì)，观于大海，乃知尔(ěr)丑，尔将可与(yǔ)语(yǔ)大理(lǐ)矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫大(dà)于海。

　　万川归之(zhī)，不(bù)知何时止而不盈；

　　尾(wěi)闾泄之(zhī)，不知(zhī)何时已(yǐ)而不虚；

　　春秋不(bù)变，水旱不知。

　　此(cǐ)其过(guò)江河(hé)之流，不可(kě)为量数。

　　而吾未(wèi)尝(cháng)以(yǐ)此自(zì)多者，自以比形于天地，而受气于(yú)阴阳(yáng)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大(dà)山。

　　方存乎见少，又奚以自(zì)多！计四海(hǎi)之在天地之(zhī)间也，不似(shì)礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎(hū)？号物之数谓之(zhī)万，人处(chù)一焉；

　　人卒九州，谷食之(zhī)所生，舟车之(zhī)所通(tōng)，人处一(yī)焉。

　　此其比万(wàn)物也(yě)，不似豪末之在于马体乎(hū)？五(wǔ)帝之所连，三王(wáng)之所争(zhēng)，仁人之所(suǒ)忧，任士之所劳，尽此矣(yǐ)！伯夷辞之以为名，仲(zhòng)尼语之以(yǐ)为博。

　　此其自(zì)多(duō)也，不似尔向之自多于(yú)水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径(jìng)直涌流而浩大(dà)，从河的两岸到河中的小(xiǎo)洲(zhōu)之(zhī)间，连牛(niú)马(mǎ)这样的大(dà)动(dòng)物(wù)都分辨不清。

　　在(zài)这种情况下，河(hé)伯非常高兴，沾沾(zhān)自喜，认(rèn)为天下的美好之处都在自己(jǐ)一边了。

　　河伯顺(shùn)着(zhe)水(shuǐ)流向东行，到了(le)北海，向东面(miàn)看，看不(bù)见水边。

　　于是河伯就转过他的脸，抬头看着海，对海(hǎi)若叹(tàn)息说(shuō)：“俗(sú)语有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的话：‘懂得了一些道理(lǐ)，就认为谁(shuí)也(yě)比不(bù)上自己’，这(zhè)样的人，说的就是我(wǒ)。

　　我曾经听说有认为孔子的知识(shí)少、伯夷的仁义轻的人(rén)，一(yī)开头我不相信；

　　如今(jīn)我看到(dào)你的(de)涵量是如此难于(yú)穷尽，我不是到(dào)你的门下请教(jiào)，就非(fēi)常危险了(le)。

　　我就会长时间(jiān)地被真正的大(dà)名家(jiā)耻笑(xiào)了(le)。

　　”

　　北海若(ruò)说：“井里的(de)青蛙不能(néng)和它谈论大(dà)海，因为它受所住(zhù)地方的限制；

　　夏天的(de)虫(chóng)子(zi)不能(néng)和(hé)它谈论(lùn)冰，因为(wèi)它受时节的限(xiàn)制；

　　不能和见(jiàn)识浅(qiǎn)陋的人谈论(lùn)大(dà)道(dào)理(lǐ)，因为他被(bèi)自(zì)己所受(shòu)的教育给限(xiàn)制住了。

　　如(rú)今你从海边往(wǎng)外看(kàn)，观览大海(hǎi)，就知道了你自己的浅薄，这(zhè)样(yàng)我就可以和(hé)你(nǐ)谈论大道(dào)理了(le)。

　　天下的水，没有(yǒu)大过海的，所有的河流都归向这里，不知道(dào)什么时(shí)候才会停息，海水(shuǐ)却不见(jiàn)增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道(dào)什么时候才停止，海水(shuǐ)却(què)不见(jiàn)减少枯竭；

　　无论春天还是秋天，大海都不(bù)起变(biàn)化；

　　无论水涝(lào)还是干旱，大海都不受什么影(yǐng)响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超(chāo)过江河，简直不是用(yòng)一般数字所(suǒ)能计算的。

　　但我却(què)从来没有因(yīn)为这个自满，因为我自(zì)知是(shì)自然的产(chǎn)物，由天地赋予我形貌，并(bìng)且禀受到(dào)阴阳(yáng)之(zhī)气，我(wǒ)在天地之间，就跟小石块、小(xiǎo)树木在大山里一样。

　　我(wǒ)正以为自己(jǐ)所见(jiàn)太少(shǎo)，又哪里(lǐ)敢自(zì)以为多而骄傲呢？算(suàn)起来(lái)四海存在于天地之间，不就像(xiàng)小蚂蚁穴存在于旷野之(zhī)中吗？算起来(lái)中国存在于(yú)海内，不就像一颗小(xiǎo)米(mǐ)粒存在于大谷(gǔ)仓中吗(ma)？世人每用“万物”的说(shuō)法(fǎ)来称(chēng)事物数量之多(duō)；

　　而(ér)人类不过只是万(wàn)物中的一种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着(zhe)谷食生2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为(wèi)每一个人来说，只是所有的(de)人之中(zhōng)的一(yī)分子而已。

　　个人与万物相比，不就像(xiàng)马身(shēn)上的一根毫毛(máo)吗？五帝所禅让(ràng)的，三王所争(zhēng)夺(duó)的，仁人所忧虑的，仕士所操劳的，也不过是(shì)像一根毫毛罢了(le)！伯夷以让天下求取名(míng)声，孔子以能谈天下事被人视为博学(xué)。

　　他们因(yīn)此(cǐ)感到自满，不(bù)就跟你原(yuán)来看到河水上涨而自满(mǎn)一(yī)样(yàng)吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘(jū)束，受局限。