四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具(jù)有活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注人(rén)的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义(yì)的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思(s2000克是多少斤啊ī)想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初的(de)马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世(shì)纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一(yī)度(dù)代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。2000克是多少斤啊p>

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认(rèn)为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决(jué)定的，人类(lèi)没(méi)有自由意(yì)志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理(lǐ)论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史(shǐ)上(shàng)的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派2000克是多少斤啊认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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