星云大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人(rén)星云大(dà)师(shī)圆寂，享年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官(guān)方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中(zhōng)，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了自(zì)己的理念和(hé)期愿。

其中(zhōng)，有一(yī)句话引起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子(zi)。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为(wèi)什(shén)么在世界各(gè)地有如(rú)此多的信徒(tú)？舍利子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学文(wén)化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧(sēng)的遗体火化后所得(dé)到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子(zi)，极(jí)其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状(zhuàng)物(wù)即为舍利(lì)子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的，但并非只有一颗，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人们(men)对舍利(lì)子的形成主要有(yǒu)以下两(liǎng)种说(shuō)法。首(shǒu)先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列(liè)变化，而其(qí)中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就(jiù)可(kě)以(yǐ)达(dá)到。其(qí)次是结石说，即(jí)所(suǒ)谓的(de)舍利子，其(qí)实就是人(rén)体内(nèi)的结石(shí)经历高(gāo)温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法很难令人(rén)信服，人(rén)体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了(le)，像输(shū)尿管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚(shèn)至可以达到10级，且可(kě)能出现剧烈的(de)内脏绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛(fú)法(fǎ)造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有说法认为(wèi)舍(shě)利子就是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无(wú)道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

但跳出科(kē)普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍(shě)利子的(de)概念本身就无谓有没(méi)有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又(yòu)何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在(zài)人们心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门学习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后，他(tā)先后担(dān)任白(bái)塔国民小(xiǎo)学校长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿山(shān)佛(fú)学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名的佛(fú)教(jiào)道(dào)场。出家八十(shí)多年(nián)，星云大(dà)师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字(zì)，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了著书立(lì)说，他更言传身教，积极(jí)投身社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世(shì)界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十(shí)所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光山开(kāi)山时(shí)，星(xīng)云大师就确立了人(rén)间(jiān)佛(fú)教弘法四(sì)大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教育(yù)培养人才，以慈善福(fú)利社(shè)会，以共修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一(yī)生(shēng)，他都循(xún)着这样(yàng)的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化(huà)传播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云(yún)大(dà)师手书|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛教”，也正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世(shì)间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛教，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众(zhòng)数百万(wàn)，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年轻时的(de)他在(zài)佛学(xué)院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云雾状的星体结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这个词印(yìn)象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取法名为(wèi)“星(xīng)云”，既(jì)有能如星星般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视为(wèi)人(rén)生(shēng)的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如(rú)是观(guān)之，那(nà)么你就拥有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有得失(shī)的(de)心，没(méi)有有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生死的(de)挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般(bān)若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失看得太重(zhòng)，人生最大(dà)的(de)智慧，就是(shì)看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就(jiù)要(yào)有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人(rén)，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国(guó)家，国家(jiā)就是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无为有是富(fù)足，以众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一(yī)个(gè)人能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人(rén)生领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了(le)，才是无用；无用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失(shī)之间要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得(dé)失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷(qióng)人的话(huà)，就是那些无(wú)志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大(dà)的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心了，就会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及(j上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗í)的后果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的(de)，苦恼应当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心安住于寂(jì)静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才(cái)是自主的生活，才是真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无对待(dài)，空去(qù)一切差别观念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都(dōu)空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一(yī)个大(dà)圆满(mǎn)、大(dà)自(zì)在的(de)世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心(xīn)痛苦(kǔ)的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进门(mén)槛的人，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情(qíng)，谋而后定，应该要(yào)多做思(sī)考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而(ér)后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得(dé)生活的人，一定(dìng)要(yào)像云一样，过得自(zì)由自在(zài)。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要(yào)知道”的(de)好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定是好事。

星(xīng)云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位(wèi)朋(péng)友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白(bái)，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱(qián)，事(shì)实(shí)上(shàng)我以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不感到我是(shì)贫苦的孩(hái)子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人(rén)家(jiā)以为我(wǒ)很富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己空无一物，因为那都(dōu)是十(shí)方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺(sì)院，但(dàn)我不想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为(wèi)自己添一桌一椅，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我(wǒ)的内心可(kě)又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公(gōng)桌(zhuō)，也(yě)没(méi)有自(zì)己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一生没有存(cún)款，我的所有一(yī)切(qiè)都是大众的、都(dōu)是(shì)佛光山(shān)的，一切(qiè)都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实上(shàng)我的内(nèi)心非常(cháng)孤寂，我(wǒ)没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最厌恶的(de)人。别人认为(wèi)我有多(duō)少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没(méi)有把他(tā)们认为是我的，我只(zhǐ)希望(wàng)大家(jiā)在佛教(jiào)里各(gè)有所归(guī)。我(wǒ)没有什么个人物质(zhì)上的分配，说哪一块钱(qián)分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一(yī)个人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪里都可(kě)以取(qǔ)得(dé)一本做为纪念；你不要，我有什(shén)么(me)良言(yán)好话(huà)也(yě)没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学(xué)习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我对大家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏(huài)，在(zài)常住都有制度，升(shēng)级都有一定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功(gōng)业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看的标准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与(yǔ)福(fú)德因缘(yuán)有(yǒu)关。所以大家升级(jí)与否，不是我个(gè)人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道(dào)行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在世(shì)法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭尽所(suǒ)能安排适能适(shì)任，对于个(gè)人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难以论平(píng)等，我(wǒ)们(men)要(yào)把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意。

我一生，人(rén)家(jiā)都以为我创业(yè)艰难，事实(shí)上我觉(jué)得非(fēi)常简(jiǎn)易(yì)；因为集(jí)体创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制(zhì)之外，我们都没有权力去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最富有(yǒu)的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人(rén)工作信条：给(gěi)人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子(zi)。我立(lì)志兴办各种教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进(jìn)过正规的学校读书，明(míng)白教育才能提升自我，改(gǎi)变气(qì)质(zhì)。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那(nà)里一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应(yīng)世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这(zhè)许(xǔ)多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟子(zi)不(bù)私自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食(shí)，不私收徒(tú)众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不(bù)私交信(xìn)者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所(suǒ)谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功(gōng)德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一(yī)切都不(bù)是我的，不(bù)要对世俗(sú)有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多(duō)留意、太多分别。时(shí)时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有佛法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘，因(yīn)为那是人(rén)间共有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每(měi)个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应(yīng)该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足(zú)道也。

我(wǒ)希(xī)望常住净财(cái)要用于十方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛(fú)光山(shān)未来的(de)平安之道(dào)。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以(yǐ)及所有的(de)别(bié)分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有(yǒu)，没(méi)有与人合(hé)股共业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连，也没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整(zhěng)修，给(gěi)予信(xìn)徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意(yì)，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我的(de)导师(shī)，为(wèi)我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学(xué)上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人(rén)间佛教(jiào)的所有言教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛(fú)教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生(shēng)增进的教(jiào)法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我们(men)未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空，不是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然(rán)是(shì)未来(lái)人类世界(jiè)的一道光明；说好(hǎo)话(huà)是真，做好事是善(shàn)，存(cún)好心是(shì)美，让三好运动的真善美要在社(shè)会里生根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩(pú)提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人(rén)间佛(fú)教的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成(chéng)为普遍的(de)气候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发(fā)展(zhǎn)，必定会(huì)成为佛教界一个正派(pài)的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教(jiào)义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在人我是非上较量(liàng)，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们(men)有心，为团结佛光僧信四众，可(kě)以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓(wèi)创(chuàng)宗(zōng)立(lì)派，则是(shì)看(kàn)后代行(xíng)人(rén)的作为，如(rú)果后来的(de)人对佛教有所贡献(xiàn)，又(yòu)众望所归，有个当代佛教(jiào)的宗派来为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天(tiān)一柱，这也未尝不可(kě)。

对人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业(yè)方法有所不满(mǎn)意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已(yǐ)除，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们(men)也要有雅(yǎ)量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要(yào)给予排(pái)挤(jǐ)，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在(zài)于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能够传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少。在(zài)”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要(yào)出一些人才(cái)，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义(yì)的(de)事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按(àn)照常住(zhù)的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平等”，深(shēn)信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不(bù)可以有所歧视。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等”的精神(shén)。

大家(jiā)对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时(shí)常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界(jiè)都(dōu)如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰因缘果报，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一切的心意留在人间。人(rén)间佛(fú)教的(de)事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编(biān)辑出(chū)版、云(yún)水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公(gōng)共事(shì)业的都应(yīng)该交由教(jiào)团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要(yào)常去(qù)礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的(de)文教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所以有一(yī)个(gè)公益信(xìn)托(tuō)教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币(bì)十(shí)余亿元，除了少数由信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可以护持，也(yě)希(xī)望佛教人(rén)士或热(rè)心公益者的遗产(chǎn)都可(kě)以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造(zào)福全民，成为(wèi)社会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学(xué)星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他(tā)再有项目，只要(yào)经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对于社会总要增加(jiā)养分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可(kě)以(yǐ)推却的责(zé)任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的(de)，就是常住(zhù)办的(de)几所大(dà)学、中学(xué)等；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么(me)交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的名(míng)誉不好，会(huì)给人批评。对(duì)于(yú)协(xié)助(zhù)佛光山文化教(jiào)育发展的(de)社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助，以使其有心(xīn)人(rén)更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只要(yào)是(shì)善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们(men)总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺(yì)组的徒(tú)众们在(zài)那里除草修花，看到环保组的同道们(men)在那里做资(zī)源回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我(wǒ)只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教(jiào)育训练，以使我们的教(jiào)团更(gèng)增臻完美。

所以(yǐ)，集体(tǐ)创作的(de)精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无(wú)怨无(wú)悔的坚(jiān)持下(xià)去，这是我(wǒ)一生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在(zài)，大家要(yào)互助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要(yào)让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经过多(duō)少磨难到(dào)达日本弘法(fǎ)传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如同大江东去，终会有再(zài)回来的一(yī)日(rì)，人的(de)生(shēng)命(mìng)一期圆满，还(hái)会有另一期(qī)生命的开始。人类(lèi)不(bù)能独(dú)居于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生(shēng)存需要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然(rán)里，日月星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我们的生(shēng)命，大家要(yào)爱惜我(wǒ)们(men)所居(jū)住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为他们都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一(yī)个人都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来(lái)什么？但我带走了(le)人(rén)间(jiān)多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心的助缘。我这一生(shēng)所受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间(jiān)活得很(hěn)有(yǒu)价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走(zǒu)了你们给我的缘分(fēn)，带(dài)走了你们对(duì)我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓(wèi)”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛(fú)法，能(néng)够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生(shēng)虽(suī)然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享(xiǎng)受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开(kāi)四(sì)季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦(yuè)法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生的(de)最后，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各种繁文缛节一概(gài)全免，只要写上简单几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间音缘(yuán)”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐(lè)，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院(yuàn)的师(shī)生，他们未来(lái)都是未来佛光山菩提(tí)种子，要(yào)他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说(shuō)的是(shì)：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗