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  克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性意(yì)思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的(de)良(liáng)知(zhī),不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

  克己:是指培养节制自己的能(néng)力。

  慎独:是指在(zài)个(gè)人独处(chù)时也要严格要求(qiú)自己,是对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的思想意(yì)识进行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方(fāng)式(shì),防(fáng)止错误思想及私欲,邪(xié)念不(bù)生,时时保(bǎo)持正念,对自觉性要求(qiú)更(gèng)高(gāo)。

  “慎”就(jiù)是小心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备(bèi),“独”就是独处、独自行事。

  意思是说(shuō)严(yán)格控制(zhì)自己的(de)欲望,不靠别人(rén)监(jiān)督,自觉(jué)控(kòng)制自己的欲(yù)望。

  “慎(shèn)独”:是(shì)一种修为境界。

  怎么达到“慎独”这(zhè)种境界:树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负,不断(duàn)地提高自己(jǐ)的修养。

  包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行(xíng)反”认识模式,以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克(kè)己(jǐ)慎独守心明性出(chū)自(zì)哪里?

  完整为(wèi):克己,慎独,守心,明性。

  以克人之心克(kè)己,以容(róng)己之心容人。

  出自《礼(lǐ)记(jì)中(zhōng)庸》。

  君(jūn)子慎独,不欺暗室颂首肆,卑(bēi)以自牧,含章可贞(zhēn),大(dà)丈夫(fū)立于(yú)天地之间,当养天地浩然正气,行(xíng)光明磊落之事,克己,慎独,守心,明性,以克人之(zhī)心(xīn)克己,以容己之心容(róng)人。

  意思是(shì)君子在独处时(shí),即使别人看(kàn)不(bù)见、听不见,也要谨慎不苟,不做(zuò)违反道德20mm等于多少厘米 20mm是多大法律之事,不负良知,不(bù)欺(qī)内心(xīn),纳百川,严于律己。

  对慎独(dú)的(de)解读:

  慎独表明的(de)是一种人(rén)生(shēng)态度,表里如一;彰(zhāng)显的是一(yī)种人生境界,襟(jīn)怀坦(tǎn)白。

  我芹哗国历史上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持这一(yī)野(yě)轿操守的君子:如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼(lǐ);三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之,勿(wù)以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

  宋代袁(yuán)采“处世当无愧于心”;元代许衡不(bù)食(shí)无(wú)主之(zhī)梨,只因“梨虽无主(zhǔ),我(wǒ)心(xīn)有主”;清代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”,凡此种种,无一不是慎独自(zì)律、追(zhuī)求道(dào)德完善的(de)体现(xiàn)。

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