抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪以(yǐ)及抽象派和(hé)意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术的(de)区别等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关(guān)系，而要(yào)让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不(bù)加说教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的凝(níng)固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出(chū)的鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对(du新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗ì)人(rén)到中年茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的(de)意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界(jiè)看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机(jī)的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个(gè)与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意(yì)象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力(lì)，认(rèn)为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和(hé)艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大(dà)战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗