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　　远则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的(de)身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他们则(zé)恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平(píng)权的现代(dài)受(shòu)到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也”的(de)说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的(de)身边(biān)人，小人则(zé)是与(yǔ)君子(zi)之道相违背(bèi)之人。