四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实践的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世(shì)界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识(shí)世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的(de)主要教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派(pài)是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但(dàn)大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义(yì)）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于(yú)十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当(dāng)与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏人(rén)们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一(yī)认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们(men)是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家(jiā)之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德(dé)则(zé)在柏拉图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所(泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们(men)的道(dào)德(dé)困境

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