子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那(nà)么(me)到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事的礼节什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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