輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)是(shì)輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使(shǐ)之然也的然指(zhǐ)的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代(dài)前面(miàn)的加工(g15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米ōng)使木材曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子的《劝学15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米》。

　　环绕“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中心(xīn)观(guān)点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些比方取之于人(rén)们了(le)解的事(shì)物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出(chū)学习不能够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自(zì)己的见地，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来(lái)，以示慎重。

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