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世(shì)界四大文化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包括(kuò)谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世界(jiè)文化名人。

　　他(tā)们是中(zhōng)国的屈原，波(bō)兰的天文学(xué)家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义(yì)作家之一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最(zuì)重(zhòng)要(yào)的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国(guó)浪漫主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为(wèi)“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现，标志(zhì)着皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思(zhe)中国诗(shī)歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的(de)源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇章是《离骚》与(yǔ)《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并(bìng)称为“风骚”，对后世诗歌产生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴时期的波(bō)兰(lán)天(tiān)文学家、数学家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁时，他提出了(le)日心(xīn)说，否(fǒu)定了教会的权威(wēi)，改变了人类对(duì)自然(rán)对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷(tíng)认为他的(de)日心说违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍(réng)坚(jiān)信日(rì)心说，并(bìng)认为日心说与其(qí)并无(wú)矛盾(dùn)，并经过长(zhǎng)年的(de)观察和计算(suàn)完成他的伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国(guó)中部的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷(léi)接受了宗教(jiào)教育，进修道院(yuàn)当了修(xiū)士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊(là)和罗(luó)马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学(xué)，用(yòng)了(le)两个月的时间获得了学士(shì)学位，当(dāng)上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年出(chū)版(bǎn)第二部，虽(suī)然受到民(mín)众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃(āi)大学(xué)的(de)博士学位。

　　1545年(nián)，在国王(wáng)的特(tè)许发(fā)行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃(táo)，直(zhí)至(zhì)1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的(de)拉(lā)伯雷在学校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去(qù)世(shì)。

　　威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力(lì)说》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上(shàng)最杰出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大的作家(jiā)，全(quán)世界最卓越的文学家之(zhī)一(yī)。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚的(de)赞(zàn)歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一(yī)部，我就像(xiàng)一(yī)个生下(xià)来的盲人，一只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的(de)神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占的(de)位置也(yě)是独一无(wú)二的(de)，没(méi)有任何其他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数(shù)量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎(shā)士(shì)比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克(kè)思科学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣。

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