提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是(shì)小说里，很(hěn)多剧(jù)情(qíng)都(dōu)是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么(me)原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头(tóu)和四肢而(ér诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子)抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾(qīn)棺材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子(shī)人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实(shí)，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体分解而编(biān)造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如(rú)何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuà诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子ng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名(míng)运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川边(biān)到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸(shī)体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在(zài)湘西(xī)一些地(dì)区(qū)每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其(qí)实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方(fāng)式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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