人死(sǐ)后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计(jì)算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具(jù)体时间由(yóu)道(dào)士(shì)推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德(dé)，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—烧七

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