四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西方(fāng)哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等(děng)人(rén)的(de)历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科(kē)学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一(yī)种行为的(de)道德(dé)价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在(zài)（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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