礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生于什么时代是礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过(guò)程(chéng)的(de)。

　　关于礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么时代以及(jí)礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期(qī)的(de)事件(jiàn)啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏是(shì)哪个时期(qī)发(fā)生的，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什(shén)么(me)时代，礼崩乐坏说的是什(shén)么时期(qī)，礼崩(bēng)乐坏的根源何在？等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊(a)，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么(me)时代

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破坏(huài)，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的(de)衰微

　　西周(zhōu)末期周(z两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了hōu)王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而(ér)王(wáng)室(shì)内部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治者(zhě)却(què)无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周王室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之(zhī)后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达(dá)成如此平(píng)等(děng)的契约，这(zhè)本(běn)身就是因为自身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败(bài)更(gèng)是让自身的(de)权(quán)威受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了(jǐn)是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏(píng)障，也为统治(zhì)者的治理提供(gōng)便利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发(fā)展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套(tào)的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时(shí)期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而(ér)引(yǐn)起的社(shè)会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成语用法：联合(hé)式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密(mì)切相关的文艺的重视。