悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望是悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及的意思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》的(de)。

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悲守穷庐将复(fù)何及(jí)啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何(hé)及表达(dá)了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全(quán)句是(shì)“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来(lái)得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为(w圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式èi)：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向，不排(pái)除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书(shū)。

悲守(shǒu)埋春穷庐将复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治(zhì)家诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫(jiè)子(zi)书》全文(wén)

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要(yào)节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能更好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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