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独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲(zhé)学(xué)，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由十一(yī)种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性来(lái)分(fēn)配各个地支，例如(rú)：老鼠是(shì)夜间活动的动物，因此以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出(chū)来觅食(shí)，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时)配兔(tù)，和当时农业社会的(de)生活起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十二生肖(xiào)的文(wén)化源头，古今学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的恒星分为(wèi)二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿(sù)分别代表(biǎo)一(yī)种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支(zhī)配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明(míng)代(dài)大学士(shì)王鏊认为，二十八种动(dòng)物配(pèi)属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆(guǎn)赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即(jí)前(qián)十(shí)二属加一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基(jī)础(chǔ)凑(còu)齐二(èr)十(shí)八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木(mù)星十(shí)二年运行(xíng)一周天，从(cóng)木(mù)星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六(liù)岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物(wù)兴衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的(de)生活条件大不相同，不同年份(fèn)出生的人如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物(wù)，从而形(xíng)成(chéng)生肖动(dòng)农村信用社几点上班下班时间物，以此推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先(xiān)民常(cháng)用某种动物(wù)、无生物或自(zì)然现象的图形作(zuò)为本(běn)氏(shì)族(zú)的保护神(shén)和标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就是远(yuǎn)古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族(zú)的图腾是熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟(niǎo)，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆(jiē)是(shì)日常(cháng)可(kě)见农村信用社几点上班下班时间(jiàn)。

　　其中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和(hé)六兽(shòu)（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经(jīng)济目(mù)的而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被作为本(běn)氏(shì)族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧(yáo)汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源，桂西(xī)彝和(hé)毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历法将人与(yǔ)纪(jì)历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分(fēn)的思(sī)想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用(yòng)于集市之名（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪(jì)》记(jì)述(shù)黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真(zhēn)有降(jiàng)龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾(téng)崇(chóng)拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北(běi)俗初无(wú)所(suǒ)谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪(jì)岁时(shí)，浸寻(xún)流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴(bā)比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫(gōng)而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及、巴(bā)比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性。

独肖(xiào)是(shì)那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖(xiào)。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生(shēng)肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠、生肖(xiào)牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友好(hǎo)举动往往(wǎng)使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不(bù)过(guò)他们(men)有很强的(de)承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自(zì)已意念和能(néng)力做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地(dì)善(shàn)良(liáng)，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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