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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号>

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国(guó)都商场南门(mén)立下一根三(sān)丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商(0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号shāng)鞅徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来(lái)民智(zhì)之不开(kāi)、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好吾(wú)民也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚(yǐ)系(xì)，安(ān)有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公(gōng)之世，华(huá)夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法(fǎ)惩奸宄以保(bǎo)公民之权力(lì)，务耕(gēng)织以增进国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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