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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线(xiàn)时期(qī)，此时(shí)的礼乐只是受到了(le)局(jú)部(bù)的(de)破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便(biàn)开(kāi)始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期周王的(de)统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时(shí)候，各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事(shì)件(jiàn)是周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的(de)契(qì)约，这本身就是因(压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用yīn)为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都(dōu)附近分封(fēng)了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外(wài)的(de)屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周(zhōu)以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期(qī)的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和(hé)动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日(rì)渐散失导致(zhì)人心(xīn)不古(gǔ)，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱迫使(shǐ)人们重新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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