在关于(yú)东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神(shén)话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其中之一(yī)，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨气所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会(huì)溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实生活里真(zhēn)的存在吗(ma)？为什么它们(men)遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科学解(jiě)释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还(hái)有(yǒu)一定(dìng)的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫(chóng)，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然不出汉武(wǔ)帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔(shuò)告(gào)诉汉武帝说这种虫子(zi)的名(míng)字(zì)叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之(zhī)人(rén)，于(yú)是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感(翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音gǎn)叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散(sàn)。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了(le)，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更(gèng)深的意(yì)味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让(ràng)人不能理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用(yòng)科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分(f翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音ēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的(de)回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先(xiān)生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不(bù)应该(gāi)问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态(tài)也体味得出(chū)这种意味。

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