人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思是(shì)尾七(qī)指的是人(rén)去(qù)世(shì)后(hòu)的第四十(shí)三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三(sān)岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗p>

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根(gēn)，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dà美团的肯德基会员卡收费吗多少钱 肯德基办会员要钱吗n)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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