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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思)慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零(líng)落，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博(bó)的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不(bù)学(xué)习就(jiù)无法(fǎ)增(zēng)长才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才(cái)能(néng)够修(xiū)养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才(cái)能(néng)更好的谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有宁(níng)静的学习环(huán)境更(gèng)要有专注、平(píng)和的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力(lì)学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思)志力，就会半途而废。

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