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  劝(quàn)百讽一(yī),意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在使(shǐ)人警戒(jiè),但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的(de)是(shì)(C)

  A.西(xī)汉(hàn)初年(nián)的政(zhèng)论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

劝百讽一的典(diǎn)故

  《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而风(fēng)一,犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言(yán)少也。

  ”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽(suī)意在讽谏,但终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

  后以“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警(jǐng)戒,而(ér)效果(guǒ)适得其反。

  梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于(yú)馨艳,其移人(rén)之深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽(fěng)一解释(shì)

  意思解(jiě)释:形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人警戒,但结果却适得其反。

  来(lái)源出(chū)处:《史记·司(sī)马相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印(yìn)政治小说序》:“视庄言危论,往(wǎng)往有过(guò),殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

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  劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是汉(hàn)大赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作,至于取名《法言》,则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和(hé)使物平直(zhí)的意思,所以法言就(jiù)是作(zuò)为(wèi)准(zhǔn)则而(ér)对事情的(de)是非(fēi)给以评判之言(yán)。

  汉(hàn)大(dà)赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于(yú)汉末,历时四(sì)百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问答的问答体(tǐ)形式,以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段,以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比(jí)讽谏。

  其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没(méi)了(le)篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

  这是扬雄(xióng)对汉大赋(fù)的批评。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù),语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

  有人说劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》,《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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