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恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐(yǐn)之心(xīn)，仁之端也”的意思(sī)是(shì)同情(qíng)心(xīn)是(shì)仁的开端(duān)，羞耻心是义(yì)的(de)开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的内容(róng)，孟子认为人性本(běn)善，人(rén)皆有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之心，“不忍(rěn)人(rén)之心”包(bāo)括(kuò)四个方(fāng)面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心(xīn)、是(shì)非之心(xīn)。

　　原(yuán)文：恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)，仁之(zhī)端也；

　　羞恶(è)之心，义之端(duān)也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是(shì)非(fēi)之(zhī)心，智之端也。

　　人之有(yǒu)是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者也；

　　谓其君不能(néng)者，贼其(qí)君者也(yě)。

　　凡有四端于我者(zhě)，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然(rán)，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以(yǐ)保四(sì)海；

　　苟不充(民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的chōng)之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国(guó)思想、政治策略(lüè)（仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民本、格君心之(zhī)非，民(mín)为贵社稷次之君(jūn)为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成书(shū)大约在战(zhàn)国中期，属儒家经(jīng)典(diǎn)著作。