盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美(měi)，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国来往交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化。

现在(zài)越来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风情(qíng)的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容易留(liú)下印(yìn)象。

但是异(yì)域(yù)风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来(lái)自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内(nèi)陆王宝强学历，王宝强不是84年的吗生活(huó)，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐(yǐn)情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个(gè)问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的民(mín)族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗(sú)，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和(hé)接受的文化(huà)教育(yù)，不同(tóng)程度上都有自己的(de)信仰。

而(ér)内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和(hé)习(xí)俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然(rán)而然地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家庭。

再来说王宝强学历，王宝强不是84年的吗(shuō)说饮食方面，除了(le)素(sù)食主义者外(wài)，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形(xíng)式出现(xiàn)在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合(hé)，久而久之分(fēn)歧变大(dà)，也(yě)不(bù)利于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化(huà)差异。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一(yī)方(fāng)改掉养成(chéng)了二(èr)十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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