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湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则(zé)怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人(rén)则(zé)是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。

近则(zé)不逊远则怨什么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号话中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调(diào)这(zhè)一(yī)点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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　　“近则不逊湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人(rén)，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人(rén)。