不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时俗的拘(jū)束，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向(xiàng)我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所(suǒ)以传道(dào)受业解(jiě)嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎(hū)？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其(qí)出人也远矣，犹且从师(shī)而(ér)问焉(yān)；今之众人，其(qí)下(xià)圣(shèng)人也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之(zhī)书而习(xí)其(qí)句读(dú)者(zhě)，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉，小学(xué)而大遗(yí)，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子(zi)云者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似(shì)也(yě)。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，君子不齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能(néng)及，其可怪(guài)也(yě)欤(yú)！

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