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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的(de)弟(dì)子和再传弟子(zi)代代(dài)传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行(xíng)记载(zài)下来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三(sān)个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的(de)规(guī)范(fàn)，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书(shū)在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文化(huà)中的(de)核心学说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的(de)儒家思想对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实(shí)是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落，它(tā)还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担(dān)心(xīn)地会(huì)塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)sh防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行ě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪(jì)小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动防晒衣买什么颜色的好，七种颜色防紫外线排行(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿(yuàn)意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把军(jūn)队(duì)后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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