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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个(gè)导火线时(shí)期，此(cǐ)时的(de)礼乐只是(shì)受到(dào)了(le)局部(bù)的破坏(huài)，而到了春秋时(shí)期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐(zhú)渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不(bù)断激化(huà)，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周(zhōu)王(wáng)室实(shí)际控制(zhì)的土地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和(hé)诸(zhū)侯国达成如(rú)此平等(děng)的契(qì)约，这本身就是(shì)因为自身地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到(dào)无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周(zhōu)王朝(cháo)，为(wèi)巩固其(qí)统治，在(zài)国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周王室御外的屏障，也为统治者的(de)治理提(tí)供便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十(shí)分发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世(shì)所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外(wài)用兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂(mǎ)2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单纳扮。

2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单　　在(zài)西(xī)周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的(de)分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不古(gǔ)，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语出处(chù)：青章(zhāng)炳麟《与(yǔ)简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳货》三年(nián)之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社(shè)会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷(mèn)灶代(dài)，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相关(guān)的(de)文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认(rèn)为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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