不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是(shì)每天半步(bù)半步的积累(lèi)起来，一段时(shí)间(jiān)后就是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思(sī)

　　比喻学(xué)习(xí)应该有恒心，要坚持下(xià)去(qù)，不(bù)要(yào)半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽(xiǔ)木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃(āi)土(tǔ)，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪而二(èr)螯(áo)，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高(gāo)山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善行养(yǎng)成高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步(bù)半步的行程，就没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就无(wú)处藏身，这(zhè)是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指(zhǐ)一(yī)步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千(qiān)里”连用，意为做事情(qíng)不(bù)一点一(yī)点(diǎn)积(jī)累，就永远无法(fǎ)达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步(bù)，无(wú)以至千里；不(bù)积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海。

　　意义

　　全(quán)句(jù承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)液(yè)咐的(de)意(yì)思是：没(méi)有一步半步的(de)累(lèi)计，就没(méi)有办法(fǎ)到达(dá)千里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来(lái)论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)

　　荀子（约公元(yuán)前(qián)313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀(xún)”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末(mò)期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思an>治家，儒家代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳三次(cì)出齐(qí)国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶(è)论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典(diǎn)籍也(yě)有相当的(de)贡献。

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