人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什么以及人(rén)生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤,不索何(hé)获(huò)的作者，人生在勤不索何获的意思是什么，人生在(zài)勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思配图(tú)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟(pì)公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不(bù)要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美(měi)言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了(le)他不(bù)慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索(suǒ)的伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共(gòng)有科学、哲(zhé)学(xué)和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意(yì)思是人(rén)类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪(cōng)明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个(gè)人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行(xíng)动(dòng)迟缓的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科(kē)学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观(guān)测记(jì)录了两(liǎng)千五百(bǎi)多颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还(hái)能通过(guò)其他什(shén)么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真(zhēn)同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞成(chéng)怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(j柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢īng)60岁了(le)，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月(yuè)后再(zài)次起航(háng)，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚(wǎ柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢n)上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的(de)苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无(wú)靠(kào)，面(miàn)临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民生(shēng)产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解可(kě)以说成是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追求才会(huì)有所获(huò)得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极(jí)的去(qù)劳(láo)作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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