抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了(le)新诗(shī)创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的(de)意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现而不加(jiā)评论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名(míng)的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活(huó)的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入(rù)大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(p一本书多重，一本书多重有一斤吗ài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其(qí)二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能(néng)必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派(pài)一本书多重，一本书多重有一斤吗，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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