抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的区别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对(duì)比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉造(zào)作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间(ji大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水ān)构成(chéng)修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起(qǐ)来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人(rén)群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的(de)向(xiàng)往一目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结(jié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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