社日节是什么节日？社日节电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社日节是(shì)什么节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳日，第二个戊(wù)日是(shì)2月9日戊(wù)戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社(shè)日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借(jiè电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有(yǒu)人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代(dài)遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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