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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这凝神静气的意思 凝神静气是成语吗句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(凝神静气的意思 凝神静气是成语吗chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治的。

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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶凝神静气的意思 凝神静气是成语吗(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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