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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆，招募大众有可以搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅(画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也(yě)，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不(bù)布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦(qín)民适(shì)成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有(yǒu)之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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