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明经和(hé)进(jìn)士的区(qū)别，明经和进士两门(mén)考试的内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不同、废(fèi)除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

　　一(yī)、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举(jǔ)制度取士(sh书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么ì)的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书(shū)院都变成(chéng)应(yīng)举的预备(bèi)机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为主的(de)学堂相对(duì)立(lì)的(de)旧学(xué)的(de)堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背景中，似(shì)乎学堂代(dài)表进步，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些(xiē)新式书院(yuàn)实际(jì)上是在教育新(xīn)学。

　　在(zài)戊戌变法(fǎ)期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试(shì)帖(tiē)楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的(de)弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便(biàn)详细列(liè)举过清末湖南众(zhòng)多书院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和进士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉(jiā)佑年间，又于进(jìn)士、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科，分二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问大义十条，试(shì)时务策三条(tiáo)，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经(jīng)：明(míng)经(jīng)科考经(jīng)学和时务策。

明经和(hé)进士(shì)有什么区别

　　明经和进士的(de)区(qū)别在于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习(xí)经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋神(shén)饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育(yù)组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科(kē)考经学(xué)和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积(jī)极影响：

　　科(kē)举制度的出现(xiàn)打(dǎ)破了(le)以往(wǎng)中国政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观(guān)念，政(zhèng)府决定(dìng)从民间(jiān)选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上(shàng)这(zhè)样做的目的，就是为(wèi)了减(jiǎn)少(shǎo)传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家的影响也(yě)是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来到(dào)中国，将这种(zhǒng)特别的(de)选官(guān)制度(dù)流传到了欧洲，一直延续到(dào)今天的(de)考试(shì)，虽然科(kē)举制已经(jīng)废除(chú)，烂(làn)基正但是，它在人(rén)们的心(xīn)里依然(rán)影响巨(jù)大。

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