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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗世那(nà)些重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂是(shì)一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(c中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗hēng)陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人(rén)物(wù)不同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的(de)短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感(gǎn)到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有限的(de)一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋(fèn)发欲(yù)有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗(shī)人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人(rén)公(gōng)——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在对事(shì)业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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