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恶人自有(yǒu)恶(è)人磨的上一句是(shì)什么,恶(è)人自有恶人磨是啥(shá)意(yì)思

  “恶人自有恶人磨”上一句是“近奸近杀古无讹”。

  出自明·周楫(jí)《西湖二集·周城隍(huáng)辨冤断案》:“近奸近(jìn)杀古无讹,恶人(rén)自有(yǒu)恶人磨。

  ”意(yì)思是自古奸邪之(zhī)事会导致人(rén)命案件,坏人自有坏人来消磨惩治。

  《西湖二集》是明代周楫创作(zuò)的短篇(piān)(拟话(huà)本)小(xiǎo)说(shuō)集,刊行年代(dài)大概是在明(míng)末(mò)崇祯(zhēn)年间。

  又名《西湖文言》,三十四卷(juǎn)。

  全书三十四卷(juǎn),收小说(shuō)三十四篇。

  内(nèi)容多为与西湖有(yǒu)关的才(cái)子(zi)佳人爱情故事,但(dàn)其中还有一些抵御倭寇的故事及描(miáo)写杭州(zhōu)人(rén)情风俗等篇,较(jiào)有意义。

  《西湖二(èr)集(jí)》的作者(zhě)在世(shì)界观上多(duō)宿命论,在思(sī)想体系上,则(zé)兼具佛、道儒三教(jiào),而以(yǐ)儒为(wèi)主。

  作品在许多地方宣扬了因果报应和儒(rú)家的忠孝仁(rén)义(yì)。

恶人自有恶人磨,上一句是什么意(yì)思?

  恶人自有恶人磨上一(yī)句是嫩草怕(pà)霜霜怕(pà)日(rì)。

  这句话是有出(chū)处的,“嫩草怕霜霜怕(pà)日,恶人(rén)自有恶人磨”,谚语,意思是指一物降(jiàng)一物(wù),厉害的人(rén)会(huì)被(bèi)更(gèng)厉害的人制服。

  出自(zì)明·徐咂《杀(shā)狗记》一四(sì):“算(suàn)来本(běn)利(lì)十分多(duō),命里无钱(qián)奈(nài)若(ruò)何。

  嫩草怕霜霜怕(pà)日,恶人(rén)自有恶(è)人磨(mó)。

  ”

  《杀狗记》剧(jù)情(qíng)赏析:

  东京(jīng)人(rén)孙华(huá)、孙荣(róng)兄(xiōng)弟(dì)俩(liǎ),父母双亡(wáng)。

  孙华是(shì)个(gè)纨绔子弟,与无赖柳龙(lóng)卿、胡子传(chuán)结(jié)为酒肉朋友,终日在(zài)外面花天酒地,吃(chī)喝(hē)玩乐。

  弟孙荣(róng)知书识(shí)礼,见兄长不思上进,便屡加(jiā)劝(quàn)谏。

  因柳、胡二人从中挑拨,孙华(huá)不仅不听(tīng)劝谏,反而(ér)将孙荣逐出(chū)家门。

  孙荣无(wú)奈,只得在破窑内安(ān)身(shēn)。

  一日大雪(xuě),孙华与柳、胡喝(hē)醉酒(jiǔ)后半夜回(huí)家,途(tú)中(zhōng)跌(diē)倒在(zài)雪地上,柳、胡(hú)不但不救,反而窃取(qǔ)了孙华身上的羊脂玉环和宝钞,扬长而(ér)去。

  幸遇(yù)孙荣经(jīng)过,将孙华背回家中。

  而孙华不但不感兄弟(dì)救枯贺迹命之(zhī)恩,醒来后不(bù)见了身上的玉环(huán)和宝钞,反诬孙荣偷去,便把孙荣打了一顿(dùn),又(yòu)赶了出去。

  孙华妻子(zi)杨月真贤(xián)淑聪慧,见丈(zhàng)夫听信柳、胡(hú),执迷不悟,便想出一(yī)条计(jì)策,向邻居买(mǎi)来一只(zhǐ)狗,杀死后(hòu)穿上人的(de)衣服,假作人尸,放在(zài)后门口(kǒu)。

  待孙华半夜酒醉回家时,发现了(le)死(sǐ)狗,以为(wèi)是死(sǐ)人,恐惹人命官司(sī),求杨(yáng)氏处置。

  杨氏要他去(qù)找柳、胡来帮忙(máng),将“人尸”移(yí)到别处掩埋。

  而柳(liǔ)、胡都不肯帮(bāng)忙。

  杨氏又让孙华去找兄弟没并孙荣帮(bāng)助。

  孙荣念兄弟(dì)手足之情,不计前嫌,欣然帮助哥哥将“人尸(shī)”搬到别处。

  柳、胡二人不但不肯帮(bāng)忙,反(fǎn)而去官府告拍(pāi)册发孙(sūn)华杀人移尸。

  这时杨月真说明杀狗劝夫(fū)的真(zhēn)相,经官府勘验,果是一条死狗,案情大白,使(shǐ)孙华看清了柳、胡二(èr)人(rén)的(de)真(zhēn)面目,悔悟自己(jǐ)的(de)错误,终(zhōng)与孙荣(róng)和(hé)好。

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