劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是(shì)什么意(yì)思(sī)是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

　　关(guān)于劳心者治(zhì)人劳力者治于(yú)人这句话(huà)的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思以(yǐ)及劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)出自哪里，劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人原(yuán)文，劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)谁说的(de)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意(yì)思(s除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗ī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？