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题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从2024年房价会继续下跌吗东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(2024年房价会继续下跌吗shān)的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的(de)观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了(le)一个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细(xì)察(chá)精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处(chù)看都呈(chéng)现不(bù)同(tóng)的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观的(de)深入(rù)观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面(miàn)正确的认识。

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