十(shí)斋日是哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历(lì)是(shì)即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)是农(nóng)历(lì)，十斋日是(shì)哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活小知识(shí)：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(q迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子iè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日(rì)四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二十四日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒(jù)斥(chì)到吸收的过(guò)程;在统治者推行十(shí)斋日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十(shí)斋日(rì)在(zài)盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似(shì)也应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天(tiān)中为止的这段时间(jiān)都是持戒(jiè)者可(kě)以饮食(shí)的时(shí)间(jiān)，所(suǒ)以按照一般佛门道场正(zhèng)常作息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二(èr)顿要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中一食，即(jí)一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋(zhāi)的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭(fàn)，中午一定要(yào)迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七，也是(shì)出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对(duì)我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一(yī)年多，外国人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五(wǔ)日(rì)、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日、二十(shí)八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的(de)初八(bā)日、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十九日(rì)、三十日（小(xiǎo)月二(èr)十八日(rì)、二十九日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布(bù)施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所产生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：珠海业勤税务师事务所有限公司 迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子