在(zài)关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就(jiù)是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么东(dōng)西？现实(shí)生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它(tā)们有没(méi)有科(kē)学解释？随着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去(qù)往甘泉(quán)宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫(chóng)，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于(yú)是老(lǎo)百姓们都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤是汉武帝让人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就是如此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来(lái)还是挺让人不能理(lǐ)解的(de)，究竟(jìng)怎么用(yòng)科学(xué)解释(shì)去诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩(pā)的虫子(zi)吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂(qǐ)不是应(yīng)该(gāi)有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是(shì)他进(jìn)了三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再也(yě)没有问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应该问(wèn)这(zhè)些(xiē)事的，只(zhǐ)要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道(dào)，所谓不(bù)知道(dào)者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的(de)教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾先(xiān)生的(de)丑态也体味得出这种意味。

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