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教师一年的工作日有多少天,一年有多少周

教师一年的工作日有多少天,一年有多少周 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有(yǒu)门(mén)派(pài),不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆挑(tiāo)的(de)是解放前已经失传了赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)之(zhī)后的事(shì),没多久就开始火(huǒ)化也就没(méi)有(yǒu)这行了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术,科(kē)学的说(shuō)法是寄(jì)生(shēng)虫,一种(zhǒng)寄生在大脑中的寄生虫,养蛊(gǔ)分门别(bié)派(pài),各(gè)自有各自的方法,但万(wàn)变不离(lí)其(qí)宗,7、8天之内尸体并(bìng)没有完(wán)全(quán)死(sǐ)亡,赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中(zhōng),蛊虫会(huì)产生一定的(de)电流(liú)给特定的神(shén)经带(dài)动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生(shēng)了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是(shì)通过(guò)共振让(ràng)蛊虫放电用的,人们听到了躲避并不是最初的想法,因为也有听到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式和19世(shì)纪(jì)科(kē)学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生动作的(de)原理是一(yī)样的(de)。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有?湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩教师一年的工作日有多少天,一年有多少周尤和黄帝的大战(zhàn),而是(shì)在《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就(jiù)有记载:有巫(wū)山者。有壑山(shān)者。有金门之山,有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的(de)人(rén)回(huí)家的方式(shì),古代曾有(yǒu)鸟载人(rén)归的传说(shuō),在四川三星堆(duī)中发(fā)现的一些法器,其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古时代,人死(sǐ)之后往往(wǎng)会(huì)被(bèi)制(zhì)成木乃伊,五脏掏空(kōng),尸体则(zé)是悬挂在一根很长的(de)绳索上,身体各个部位通(tōng)过钢(gāng)针缝合,脚下是一个铁质的滑轮,顶端则用磁铁(tiě)。

赶尸(shī)为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的(de)方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸(shī)体,就是来掩饰(shì)尸体上方黑(hēi)色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人都会背(bèi)一(yī)个篓子,篓子里就是处理过(guò)的(de)内脏(zàng)。

在(zài)古(gǔ)代道路和现在(zài)完全不一样,那个时候马(mǎ)车都(dōu)很少,而湘西(xī)赶尸(shī)通过(guò)滑(huá)轮的(de)运动来(lái)实现目的,由(yóu)于(yú)混轮行(xíng)走时会(huì)发出一些很沉闷的声音(yīn),因此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱(chàng)叫做咒(zhòu)语的东西,借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程(chéng)序(xù),把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就擅长此道。

赶尸(shī)为(wèi)啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘(xiāng)西赶尸

相信很(hěn)多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事,更多的(de)来自影视剧里面,特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱,然(rán)后有(yǒu)一排(pái)的(de)尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候(hòu),对于这个(gè)事情,我特(tè)地跑(pǎo)去问父(fù)母,到底有没有赶尸这个(gè)事,父亲找来书籍(jí),跟我讲,古人都有叶落(luò)归根、魂归(guī)故(gù)里(lǐ)的传统思(sī)想,一旦(dàn)一个人客(kè)死(sǐ)异乡(xiāng),那么不管(guǎn)隔的多(duō)远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡,因为(wèi)古人认为(wèi),人是(shì)有三(sān)魂七魄的,一(yī)旦在外面去世,若是不(bù)将尸体运回故乡,会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去,也(yě)没法去“阴间”报道,这样就(jiù)会变成孤(gū)魂野(yě)鬼。

正是因为(wèi)有这样(yàng)的(de)传统,再加上(shàng)古代(dài)不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代,很(hěn)多地(dì)方交(jiāo)通(tōng)闭塞,甚至很多地方之间还隔(gé)着(zhe)高山(shān)峻岭,要(yào)是想把尸体运送教师一年的工作日有多少天,一年有多少周回去,会特别费工夫,“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样(yàng)
湘西赶尸

在古人的思想里,这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去,又能让死(sǐ)者魂归故里(lǐ),这也是电(diàn)视剧里,赶尸的人,会(huì)一边摇(yáo)铃铛,一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃,免得魂魄给(gěi)走失了,有(yǒu)招魂铃的指引,魂魄就能一路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱,就是为了让路过的孤魂野鬼,还有鬼(guǐ)差高抬(tái)贵手,放魂魄回家,不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这个职业(yè),更多的见于民间,但是在清朝,也曾有(yǒu)官方聘用赶尸者,目(mù)的是(shì)帮助(zhù)一些(xiē)死刑犯在(zài)死后能(néng)把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决(jué),不(bù)一定(dìng)是(shì)在犯人的老家,这样当死刑犯去世之后,尸(shī)体就得运回犯人的(de)老家,要是专(zhuān)门派人去送,不仅费(fèi)人,还费钱。而(ér)且很多(duō)官(guān)差也不大乐意做这种事(shì),毕竟(jìng)这个是很晦气的事。

后来官方就(jiù)干脆了(le)找来(lái)了(le)赶尸人,让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家,通常赶尸人(rén)也是分工明确的,会有两(liǎng)人组成,一个人负责赶尸一个人负责引路,而且(qiě)两个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过程中,一般只能住在荒郊(jiāo)野外,是不能去有人居住的地方(fāng),有人意(yì)外在野外看到了赶(gǎn)尸人(rén),这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神秘色彩。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有? 不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘(xiāng)西赶尸

但是当(dāng)时(shí)清朝官方(fāng)任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人(rén),并(bìng)不是一(yī)样的,湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些,在湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法:
首先,三赶,就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的人(rén),这三种是可(kě)以赶的。

三不赶,就(jiù)是指非正常死亡的,比如得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的,不能赶(gǎn)。总的说,就是(shì)被迫死的可以赶,若是自(zì)杀和离奇(qí)死亡的(de)不能(néng)赶。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一样
湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个(gè)职业?
当然赶尸人(rén)这个职业(yè),也不是什么人都(dōu)能(néng)做的,赶尸人收徒弟,徒弟必须满足(zú)三个基本条件:胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符(fú)合这个条(tiáo)件,又想去学习赶(gǎn)尸(shī),那么就(jiù)需要进一步筛(shāi)选,需要(yào)进行三项测试:

第一项测试(shì):就是让一(yī)个人站太阳底下,盯着(zhe)太阳看,同时旋转(zhuǎn),然后突然喊停,被测试者,若是能正常分辨东南西北(běi),那么就过关。

第二项(xiàng)测试:就是(shì)让测试者挑一副重担,要是能挑(tiāo)起来(lái),并送到指定的地点,就表示测试者体力达标。

第三项(xiàng)测试:就是让测(cè)试者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的桐树叶从坟堆中取回来,若是能取回来,表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这(zhè)三(sān)个(gè)测试的人,才能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有?
很多人可能会疑惑,克死(sǐ)异乡的(de)并不只是(shì)在湘西那(nà)边才(cái)有,但是为啥在其(qí)他地方并没有听说这种职(zhí)业呢?

其实(shí),这个要说起来,还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关,在湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店(diàn),但是(shì)在(zài)其他地方是(shì)没有这样(yàng)的地方的。

第二,其他地(dì)方(fāng),一(yī)般是不允许外来的尸体(tǐ)进村(cūn)的,而(ér)在湘(xiāng)西,大(dà)路都是绕村的,这样赶尸(shī)人压根就不用进村。

第三(sān),其他地方,人们不懂赶尸的禁(jìn)忌,一(yī)旦赶(gǎn)尸人过(guò)来(lái)教师一年的工作日有多少天,一年有多少周,被冲撞了了,会影(yǐng)响到。

正是由(yóu)于有这些因(yīn)素,所(suǒ)以在其(qí)他地方,赶尸没法盛行起来(lái)。最(zuì)后(hòu),随着(zhe)交(jiāo)通(tōng)越来越便利(lì),赶尸这个职业(yè),也慢(màn)慢的消(xiāo)失(shī)在(zài)了(le)历史(shǐ)的(de)长河中,毕竟(jìng)现在也(yě)不需(xū)要这样(yàng)去(qù)赶尸,再(zài)远都可以通(tōng)过交通(tōng)工(gōng)具来完成(chéng)。

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