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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在(zài)正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点(diǎn)和(hé)政治(z鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗hì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确(què)的(de)人放在(zài)正确的(de)位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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