敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请(qǐng)当作(zuò)故(gù)事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富(fù)比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一位伟大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学(xué)对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完完(wán)全(quán)全(quán)有神论者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了(le)更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这(zhè)样形容(róng)牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道(dào)物理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生(shēng)所研究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了(le)牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长。那他为(wèi)什么要研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知(zhī)道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是(shì)多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉邵阳学院是几本大学托西尼这个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么(me)研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这(zhè)也让很多人相信圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的(de)研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也(yě)是(shì)他(tā)站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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