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题(tí)西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看(kàn)就是从东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主客观的(de)局(jú)限(xià在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉n)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的(de)观察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是却从人(rén)们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测(cè)。<在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉/p>

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的(de)深处开掘(jué)，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察精神实质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎(hū)其内(nèi)，故能(néng)写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处(chù)、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写(xiě)下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事物之处(chù),不(bù)是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面(miàn)正确的认(rèn)识(shí)。

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