人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是什么以及人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的作者，人生在勤不索何获的意思(sī)是什(shén)么，人生在(zài)勤,不索何获的意思作文(wén)，人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思配(pèi)图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人生在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫(j六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思iè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列(liè)传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因(yīn)入京(jīng)师，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累(lèi)召(zhào)不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之(zhī)不尊，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利而追(zhuī)求(qiú)德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极(jí)求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是(shì)在于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又(yòu)哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存(cún)下来(lái)就在于勤(qín)奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成(chéng)长与环(huán)境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛(niú)也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息(xī)，全身(shēn)心投(tóu)入(rù)到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国东汉时期伟大的天文(wén)学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过六加一等于几是什么梗，抖音六加一是什么意思(guò)辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾(gōu)结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬(yáng)州出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮(yǐn)海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准(zhǔn)吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这(zhè)种(zhǒng) 黄道(dào)婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖(yá)州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从(cóng)未出过(guò)远门(mén)的(de)年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的(de)困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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