社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日(rì)不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具体日(rì)子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月(yuè)初(chū)二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月。

　　古代把土地神和(hé)祭(jì)祀土地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(y锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻ú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家的(de)土地(dì)神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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