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念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评(píng)意见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎ强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题o)谋略(lüè)。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史(shǐ)的长(zhǎng)河，不(bù)能(néng)不(bù)感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人(rén)志士(shì)并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度(dù)，所以(yǐ)他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积(jī)极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台(tái)作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有(yǒu)短短四(sì)句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但是(shì)其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和(hé)人(rén)生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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