龙有(yǒu)几个爪？是(shì)中国神(shén)话传说(shuō)中的龙有三、四、五个爪子不等(děng)的。关于龙有(yǒu)几个爪以及龙有几个爪子，龙有几(jǐ)个爪子蟒有(yǒu)几个爪，龙有几个(gè)爪子图(tú)片，龙有几爪(zhǎo)和(hé)蟒有几(jǐ)爪的区别，古代(dài)龙有(yǒu)几个爪等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右(yòu)各一根。

　　龙(lóng)，通常描述(shù)为有(yǒu)类似美洲狮的身体，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅膀或(huò)者羽(yǔ)翼，四条腿，和(hé)一个有些像马(mǎ)的头。

　　故事(shì)中最常提(tí)到的颜色是(shì)绿(lǜ)，红或金色(sè)。它的(de)尾巴长而蜿(wān)蜒，末端有刺，可能有倒钩。每(měi)条腿的末端都(dōu)是巨(jù)大的爪子，类似于肉食性鸟类的(de)。

龙有几个爪

　　是中国神(shén)话传说中(zhōng)的龙有三、四、五个爪子(zi)不等。元朝以前的(de)龙基(jī)本是(shì)三爪(zhǎo)的,有时前两(liǎng)足为三爪,后两足(zú)为(wèi)四爪的(de)。

　　龙是中国(guó)古代传说中的神异(yì)动物。

　　 龙是中华民(mín)族的(de)象征，中国人都(dōu)以自己是“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他(tā)国家(jiā)和民族(zú)亦(yì)有(yǒu)受中华龙文化(huà)影(yǐng)响。

　　传说多(duō)为其能显能隐，能细能巨(jù)，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而(ér)来的龙的(de)形象，相(xiāng)比最初的龙(lóng)而言更加复杂。

　　古有九为至(zhì)尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九五(wǔ)至尊(zūn)，所以皇帝身(shēn)上都(dōu)有9只(凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗zhǐ)五爪金龙(lóng)，在(zài)以前封建(jiàn)社会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的(de)龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四个(gè)爪的龙是(shì)亲王，地位就降一等。

　　三个爪(zhǎo)地位(wèi)就(jiù)更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪(zhǎo)多少，阶级从(cóng)那(nà)里(lǐ)分。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服(fú)叫章(zhāng)服。

　　图案代表阶级(jí)，衣服的颜色(sè)代表身分(fēn)，代表阶级(jí)。

龙(lóng)的(de)人文精神(shén)

　　一个民(mín)族(zú)的文化是(shì)这(zhè)个民族(zú)精神的载体，多姿多彩的龙文(wén)化中，从中也可看(kàn)出古(gǔ)代中国人的人文精神。

　　创(chuàng)新精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古代中国人的创新精神(shén)分不开。

　　龙文化经(jīng)历了若干(gàn)发展阶段，每一个发展阶(jiē)段主要(yào)是通过内(nèi)部创新完成(chéng)的。

　　观察(chá)各个历史时期不同的龙(lóng)艺术形态，从无(wú)角到有角，从无(wú)翼到有翼，从(cóng)无足到有足，可看(kàn)出龙形(xíng)象(xiàng)是经过不断(duàn)创新而(ér)形成的(de)。

　　综合精神。

　　龙的形象是古(gǔ)代中国人综合了(le)走兽(shòu)、飞禽、水(shuǐ)中动物和爬行动(dòng)物的优长而形成的(de)。

　　龙文化的综合(hé)性还表(biǎo)现在长期(qī)的(de)发展过程中(zhōng)，龙不断吸收外(wài)来的优秀艺术元素，从(cóng)而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙(lóng)吸收了印度佛教中狮(shī)子的形(xíng)象，头圆而丰(fēng)满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似狮(shī)鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古(gǔ)代龙文(wén)化丰富(fù)多彩，与(yǔ)古代(dài)中国(guó)人的包容精神分不开。

　　中国龙(lóng)文(wén)化在自己的发展(zhǎn)过程中(zhōng)，曾受(shòu)到来自(zì)印度的龙(lóng)王(wáng)信(xìn)仰的冲击(jī)，但(dàn凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗)中(zhōng)国人并没有将其拒之门外，而是(shì)包容与改造，形成了中国化的龙王，丰(fēng)富(fù)了中国(guó)龙文(wén)化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人描述的龙形象来看(kàn)，龙具有很强的进取精神。

　　龙的(de)活动空间十分广阔，能上九(jiǔ)天，能潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙(lóng)形象，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝(cháo)气(qì)蓬勃(bó)，奋(fèn)发(fā)向(xiàng)上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传(chuán)说中的龙，大多(duō)是一往(wǎng)无前(qián)、势不可挡、无所畏(wèi)惧的。

　　这(zhè)些都是古代龙开(kāi)拓(tuò)进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形象是独一无(wú)二的(de)，与龙有关的种(zhǒng)种文化现(xiàn)象(xiàng)也自(zì)成(chéng)一体、独(dú)具一格。

　　在中国传统文化中(zhōng)，龙文(wén)化虽与儒(rú)教、道教和佛教(jiào)有着密不可分的关(guān)系，但始终保持着相对的独立性，不(bù)附属于任何一种宗教(jiào)。

产生背景

　　早期社会(huì)生产力低下，人们在严酷的自然环(huán)境里生存，还(hái)不(bù)能独立的支配自然力，也不能解(jiě)释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬(jǐng)乃至畏惧(jù)，崇拜各种比人类更强(qiáng)大(dà)的自(zì)然或(huò)超自然力(lì)量，这就是图腾和鬼神产生的(de)社会基础。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可(kě)以(yǐ)上溯到上(shàng)古伏羲时(shí)代，伏羲氏以(yǐ)蛇(shé)为图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲氏生于成(chéng)纪(jì)，徒治陈仓(cāng)，都于(yú)陈，在位一(yī)百(bǎi)五十年，传十五世。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪，发展壮大(dà)后，沿(yán)着渭(wèi)河(hé)谷(gǔ)地进(jìn)入关中，出(chū)潼关，傍崤(xiáo)山、王屋山、太(tài)行山东(dōng)迁，而后折向东南，最后都于陈。